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我們道時代的個人發展，常標舉個人主義，而不強調合群生活，孤獨因而成為我們道時代的重要課題。我們之所以自愿選擇孤獨，為的是要保證自己的獨立自主，今天諸多科技的發展，也在支持我們走孤獨的道路。經濟的發展，可以讓我們不一定要住在關系緊密的社會里，一樣可以生存得很好。可是，這樣的發展于我們的心理上，有什么影響呢？這種追求孤獨的趨勢，背后的驅力到底是什么呢？

魏蘭-波斯頓博士舉了許多孤獨的矛盾現象，也引證了一些古典的故事和童話，帶我們一窺隱居靈修和回歸自然的傳統。她也檢視了孤獨之所以痛苦的原因、世人看待孤獨的方式、處理孤獨的方式，以及孤獨于心理成長上扮演了怎樣的角色。透過佛陀、圣安東尼、耶穌等人的例子，魏蘭-波斯頓博士為我們抽析出個人若是選擇孤獨，通常會碰上什么考驗：自以為高人一等的幻想、離群索居等等。

我們若是在童年里未能培養出[有伴的孤獨]能力，或是喜歡用孤獨作借口以逃避人際來往的話，我們就會因為孤獨而苦。魏蘭-波斯頓博士認為心理治療所要做的，便是發現我們可以獨自成長為獨立的人，同時又不致將世界阻隔在外。由她執業生涯里碰見的一些案例，可以告訴我們孤獨在心理治療的架構里面，可以有怎樣的推演和發展。我們若是永遠無法在人類的大家庭里找到孤獨，那就只有從個人的生命孤獨里去尋找了。 

「人生的基調就是孤獨」。尤其面臨死亡，我們有著最根本的孤獨。我會經接觸過一些失去至親的朋友，她們與過世的配偶、父母或手足有相當親昵的關系，以至于在親人去世之后，幾乎無法完全恢復過來。如此深刻的孤獨，讓我們感到恐懼，但是即使有人能夠了然那「存在的孤獨」，也避免不了其在幸福與離別苦楚之間的落差。我們活著的時候并不是一個人，而是不斷的承受親人摯友的投注，與他們在一起的時候，透過幸福的感覺，把他們融化在我們生命的氛圍，形成我們生命的顏色，即使他們已經過世，我們的生命史學依舊幢影重迭，今日與昨日交織成一片，已逝的親  、是我們「房間」的一部份，每當夜闌人靜，他們的身影從「記憶的房間」出現，眼前卻是遍尋不見，那份凄苦幾乎已經成了人類的宿命。

在我們死亡之前，能夠享受「安身的孤獨」，恐怕是人最大的幸福。依照現在當紅的方心理治療說法，我們內心都有個最真誠的小人兒，他渴望有一間「自己的房間」，可以安身立命。但是，親人的死亡，我們在哀痛之余，如何寶貝我們的記憶，也需要有相當的智慧。本書不僅超越傳統精神分析，將神話、宗教的浩瀚加入心理治療的領域，也鼓勵人們有智慧的處理我們的宿命。在我看來，不但要接受孤獨的宿命，也必須積極的將孤獨與生老病死一樣，當作生命的自然本性，才能將自己的心性擴及宇宙天心，所產生的智慧如詩如夢，才有終極的安身孤獨吧。