在中國文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展一種有效的心理分析理論，包括方法與技術(shù)，這是我們的期望與努力，這種心理分析不僅可以運(yùn)用在個(gè)體臨床水平，起到基本的心理治療的作用；而且能夠幫助人們心理的發(fā)展與創(chuàng)造，增進(jìn)心理健康，發(fā)揮其心理教育的意義；同時(shí)，心理分析還可以在認(rèn)識自我與領(lǐng)悟人生意義的水平上，獲得自性化體驗(yàn)與“天人合一”的感受。
這是我所理解的心理分析包括的基本意義或三種水平。我并沒有把“心理分析”單純地理解為弗洛伊德的精神分析或榮格的分析心理學(xué)，而是在中國文化心理學(xué)的基礎(chǔ)上，賦予其本義與廣義的內(nèi)涵。就其“本義”來說，不僅僅涉及對心理分析詞語本身的理解，而且包含著對于心理分析作為職業(yè)性存在與專業(yè)工作的本源性思考，或者說，為什么要做心理分析。
許多有關(guān)心理分析的專著都是分析家撰寫的，但是對于心理分析本義性的問題，則需要設(shè)身處地，從被分析者的角度來思考，到底為什么要做心理分析。實(shí)際上，自弗洛伊德以來，榮格和后榮格，所有從事精神分析或心理分析工作的心理分析家，自己首先要作為“病人”接受分析。我也是這樣，從1993年開始，在美國與瑞士榮格心理分析研究院完成了國際分析心理學(xué)會所規(guī)定的個(gè)人心理分析過程。記得在不同的心理分析家的“接待室”等候做心理分析時(shí)，我學(xué)會了用“病人”的眼光來看待心理分析，寫下了“在接待室等候做分析（In the Waiting Room）”的筆記。這是我思考心理分析之本義的基礎(chǔ)。
心理分析是一種學(xué)習(xí)，也是一種經(jīng)歷與體驗(yàn)，生活也是一種學(xué)習(xí)，包含著體驗(yàn)與經(jīng)歷。這也是可以加入心理分析之含義的生動內(nèi)容。我自己仍然是一個(gè)學(xué)習(xí)者。于是，對于心理分析之本義與廣義的思考也就包含了學(xué)習(xí)者的意義：怎樣才能做好心理分析。
（摘自《心理分析：理解與體驗(yàn)》，申荷永著，生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2004年第一版。）
（作者：杭州東方心理分析研究所 李北容。版權(quán)所有。如需轉(zhuǎn)載，請注明。）
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